تفاوت های قوانین اسلامی با قوانین ساختگی بشری

طبیعت نظام اسلام با طبیعت قوانین ساختگی اختلاف دارد

نظام اسلام به هیچ صورت مثل قوانین ساختگی نیست بلكه روح شریعت اسلامی كاملاً مخالف طبیعت قوانین ساختگی است. زیرا اگر شریعت اسلامی با قوانین ساختگی مشابهت میداشت،

اولاً: نظام آن باید مثل قوانین ساختگی تابع مردم بوده و با رشد آنان ترقی و پیشرفت میكرد و نه به آن شكل و صورتی كه ما قبلاً ذكر كردیم.

ثانیاً: برای شریعت اسلامی امكان پذیر نبود اینچنین اصول و نظریات نمونهای را وضع كند كه قوانین ساختگی اخیراً و بعد از گذشت هزاران سال به آن پی برده است.

اختلافات اساسی بین نظام اسلام و قوانین ساختگی

نظام اسلام با قوانین ساختگی در سه مورد اختلاف اساسی و بنیادی دارد:

۱- نظام اسلام ساخته ی خداوند است، اما قوانین دنیوی ساخته بشر، مسلم است كه قوانین بشری همچون خود بشر ناقص و ضعیف و همیشه در حال تغییر و تبدیل است و هرگز بحد كمال نرسیده و نخواهد رسید، و قانون ممكن است درباره گذشته اظهار نظر كند ولی برآینده احاطه ندارد و اما قانون گذار در شریعت اسلامی خداوند است، و در نظام اسلام قدرت، كمال و عظمت خداوند آشكار میگردد، چون پدید آورنده آن است و بر گذشته و آینده احاطه كامل دارد، و بنابراین خداوند علیم و خبیر نظام اسلامی را بگونهای طرح ریزی كرده كه تمام اوضاع گذشته و آینده را شامل و در برگرفته است.

۲- قوانین ساختگی بشر یك سری قواعد و مقرراتی هستند كه حكومتها برای تنظیم امور و برآوردن نیازهای خود مقرر میكنند بنابراین این گونه قوانین دستوراتی موقت و از جامعه متأخر بوده و همیشه برحسب پیشرفت و یا تغییر حالت جامعه تغییر میكند، اما دستورات شریعت اسلامی را خداوند برای همیشه جهت تنظیم امور جامعه (و فراهم نمودن خواستههای منطقی آن) وضع فرموده است.

قوانین الهی و هم قوانین ساختگی در این امر كه برای بهبود و تنظیم، امور جامعه وضع گردیدهاند متفقاند، اما نظام اسلامی این ویژگی را داراست كه هرگز تغییر و تبدیل نمییابد و این امر اقتضا میكند كه اولاً: نصوص و قواعد شریعت اسلامی دارای عمومیت بوده و تمام نیازهای مختلف و متنوع جامعه در هر زمان جوابگو باشد.

ثالثا: قوانین آن بگونهای وضع گردد، كه در هیچ زمانی با پیشرفت جامعه تضادی پیدا نكند.

آری، واقعیت این است كه تمام قواعد و دستورات اسلامی طبق خواسته منطقی اسلام با بالاترین مدار عمومیت و تكامل وارد شدهاند، كه بهتر از آن قابل تصور نیست و بیش از سیزده قرن است كه از دستورات اسلامی میگذرد و در ظرف این مدت تمام اوضاع و احوال جوامع تغییر یافته است. آرای دانشمندان و علم تجربی بسیار ترقی كرده پیشرفت صنعت و اختراعات بجایی رسیده كه انسان اصلاً فكر آن را نمیكرد و برحسب این امور قواعد نظام ساختگی انسانها بارها دستخوش تغییر و تبدیل شده تا با احوال و اوضاع جدید سازگار باشد اما علیرغم این همه تبدیل و دگرگونی تمام نصوص و دستورات نظام شریعت بجای خود ثابت و حفظ گردیده و برتری اصول و دستورات خود را بر تقدم پیشرفت جامعه باثبات رسانده است و به مراتب خیلی بهتر قادر است، جماعتها را منظم و احتیاجات آن را تأمین، امنیت و آرامش آنها را بیمه و تضمین نماید. (زیرا بر اساس فطرت انسانها وضع شده) و با طبیعت آنها سازگاری كامل دارد و تاریخ بر این شهادت میدهد و از دستورات اسلامی جانبداری میكند و همچنین قرآن كریم بهترین گواه بر این است كه میفرماید: ﴿وَشَاوِرۡهُمۡ فِی ٱلۡأَمۡرِ﴾ [آلعمران: ۱۵۹].
«در كارها با آنها مشورت كن». و نیز میفرماید: ﴿وَأَمۡرُهُمۡ شُورَىٰ بَیۡنَهُمۡ﴾ [الشوری: ۳۸]. «و كارشان را بمشورت یكدیگر انجام میدهند». و ارشاد خداوند است: ﴿وَتَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰۖ وَلَا تَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِ﴾ [المائدة: ۲]. «در راه نیكی و پرهیزكاری با هم همكاری كنید و در راه گناه و تعدی همكاری ننمایید». و رسول اكرم ص میفرماید: «لَا ضَرَرَ، وَلَا ضِرَارَ فِی الْإِسْلَامِ». «در اسلام ضرر رسانیدن بخود و هم بدیگران جائز نیست».

این همه آیات قرآنی و احادیث پیامبر اسلامص صریحاً در مورد عمومیت احكام اسلامی دلالت میكند و نیز شوری را برای رفع اعمال مضر و زشت و ایجاد انگیزهی تعاون و پرهیزكاری بر جامعه حاكم میگرداند و از اینجا است كه برتری نظام اسلام بر نظام ساختگی بشر آشكار میگردد.

رابعا: هدف نظام اسلامی تنظیم و توجیه جامعه و ساختن افراد نیكو و صالح و ایجاد حكومت و دولتی نمونه و جهانی بینظیر است.

بنابراین، میبینیم كه دستورات قرآنی از هنگام نزول گرفته تا امروز مافوق معیار عالم و بینظیر بوده و در آن اصول و نظریاتی مطرح شده كه قبلاً جهان غیر اسلامی بسوی وصول و معرفت آن آمادگی نداشت و بعد از گذشت قرنها متوجه آن شد خداوند بزرگ نظام اسلامی را وضع كرد و آن را الگوی كمال قرار داد تا مردم بسوی بندگی او و اخلاق فاضله رهنمون گردند و به كاملترین نظام دست یابند، اما قوانین ساختگی فقط برای تنظیم جماعات وضع میشود نه برای توجیه و راهنمایی آنها از اینجا است كه اینگونه قوانین از جماعتها متأخر بوده و تابع پیشرفت آن قرار میگیرند بتازگی بعضی از قوانین ساختگی تغییر جهت داده و برای تنظیم و توجیه برخی جامعهها بكار میرود چنانكه دولتهایی شعارهای جدیدی سر دادهاند و برای توجیه ملتها و اجرای اغراض شخصی خویش از لفظ قانون استفاده میكنند، همچون شوروی، تركیه، آلمان، ایتالیا و غیره، و تازه قانون بجایی رسیده كه شریعت اسلامی بیش از سیزده قرن پیش از آنجا شروع كرده بود.

امتیازات اساسی قانون اسلام بر قوانین ساختگی

از بحثهای گذشته معلوم میشود كه نظام اسلامی از سه نظر بر سایر قوانین ساختگی برتری دارد:

۱- كمال: نظام اسلام بگونهای است كه شامل تمام اصول و نظریات یك نظام سالم بوده و جوابگوی تمام نیازهای جوامع مختلف در هر عصر و زمان از دور حاضر گرفته تا آینده دور میباشد.

۲- برتری: دستورات اسلامی آنقدر برتر و تكامل یافتهاند كه اصول و نظریات آن با توجه به پیشرفت انسانها ویژگی پیشرفت و تقدم خود را حفظ میكند.

۳- جاودانگی: برتری دیگری كه قوانین اسلامی بر قوانین ساختگی دارد این است كه بر عكس قوانین ساختگی با گذشت زمان تغییر و تبدیلی بخود راه نداده و برای هر زمان و مكان قابل اجراء است.

برگرفته از کتاب : اسلام در زندان دوستان نادان و علمای ناتوان

مؤلف: عبدالقادر عوده

مترجم: عبدالرحمن اللهوردی

- - , .

تابش...